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他的生死 全民決定─對於婚姻公投的反思

近日我國對於同性婚姻合法化有相當熱烈的討論，由於筆者是一位基督徒，在教會與許多基督徒的場合中，不少基督徒為了守護一夫一妻為唯一神所喜悅的婚姻以及家庭價值，基於信仰走上街頭，廣發傳單，甚至鼓舞家人朋友去投票。

然而，在希望藉由公投決定別人是否可以結婚，高喊「婚姻家庭‧全民決定」時，總是讓我想起小就在主日學聽到的一個故事：

曾經有一個老師，他沒有犯什麼罪，只是告訴人們要愛每一個人，並關心違法的犯人以及社會的邊緣人，所以就很多人跟隨著他。當時其他的祭司和教師非常討厭他，因為這位老師常常做違反他們宗派傳統的事情。就買通了他的學生，通報政府說這個人叛國，把他抓起來了。這個國家的法律，總督可以隨眾人的意願釋放一個囚犯給他們。 因此總督就把老師跟一位殺人犯放在眾人面前，問大家說：「你們要釋放誰呢？」 由於民眾已經被祭司和教師煽動了，就說：「殺了那位老師！」總督問：「為什麼呢？他做了什麼壞事呢？」民眾就說：「他的生死，全民決定，殺了他！」總督害怕暴動，就說：「我不殺沒有罪的人，但是你們說要殺的，不是我決定的，所以責任你們要扛。」民眾回答：「沒關係，責任全部由我們來扛！」因此這位老師就被處死了。

有沒有覺得這個故事很可怕呢？一個人的生死為何可以全民決定？然而，這是真真實實在聖經裡面發生的故事。那位被處死的老師，就是耶穌基督。

現在臺灣教會許多的牧者與基督徒，心態就跟當時討厭耶穌基督的人一樣，正在用世俗的法律，壓迫著同志，壓迫著性少數，壓迫著與我們基督徒不一樣的人，還以為自己是在實踐公義，告白信仰。就像當時經士和法利賽人，因為耶穌所作所行不符合他們所認知的傳統與律法，就用群眾壓力把耶穌基督定罪，讓耶穌被釘上十字架一樣，也是認為自己在「守護耶和華律法的價值」。我相信，這是不管任何宗派的基督信仰，都會一致譴責的事情。

而現在的執政者，就像當時的羅馬總督─彼拉多一般，無視大法官釋憲的結果，「使相同性別二人，得為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永久結合關係」（大法官釋字748號）的結果，依然讓公投通過，使「婚姻家庭‧全民決定」，這是執政的怠惰，也是政府在進步價值上的軟弱。

耶穌說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太十六章六）。因此，各位朋友，尤其是基督徒，在準備投票之前，想清楚，到底投下這張票我們是在宣揚耶穌基督的愛、教導與遭遇而投下這張票？還是在守護我們自己所認為的「基督教傳統價值」呢？

長老教會宣教150多年來，我們都是釘根本土，關懷弱勢者的信仰。新樓醫院與馬偕醫院沒有排斥非基督徒的病患，也沒有因為聖經裡面大痲瘋是不潔淨的，就不去樂生療養院的宣教，反而因此設立了聖望教會，更因為戴仁壽牧師和孫理蓮師母的奉獻，實際關心漢生病患者的需要，成為一段美好的信仰見證。那如今長老教會面對同志婚姻議題時，是不是也應該像這些信仰前輩一樣，去愛那些跟我們不一樣的人呢？就像主耶穌基督一樣，去愛那些不被當時社會所接受的人呢？我們該如何教導我們的下一代，更加符合耶穌基督與信仰前輩的樣式呢？我想，這才是我想要的「守護家庭價值」吧。

「所以，人著倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放，使受壓制的得著自由、平等，在基督成做新創造的人，使世界成做祂的國，充滿公義、平安與歡喜。阿們。」《台灣基督長老教會信仰告白》

以下附上故事原文，馬太福音27：15-26：
巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。

當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。

眾人聚集的時候，彼拉多（當時羅馬帝國猶太行省巡撫）就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？

巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。

正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。

祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。

巡撫對眾人說：這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？他們說：巴拉巴。

彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？他們都說：把他釘十字架！

巡撫說：為什麼呢？他做了什麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！

彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。

眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。

於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。https://www.storm.mg/article/604955